Il faut voir de l'humour dans le fait de choisir le pseudonyme un peu prétentieux de Philalèthe, celui qui aime la vérité, mais aussi un des personnages de Leibniz. Rien à voir en tout cas avec un goût pour l'alchimie ou plus largement l'occultisme... Reste que si on voulait tout de même prendre ce pseudonyme un peu au sérieux, on pourrait l'associer à l'idée non sceptique que ce qu'on appelle la vérité est digne d'être aimée pour la bonne raison qu'elle n'est pas qu'affaire d'interprétations. Certes ces pages restent souvent largement interprétatives...mais toutes les interprétations se valent-elles ?

... et des textes

Les philosophes antiques à notre secours ? A dire vrai, nous sommes trop éclairés par les philosophes modernes pour pouvoir être encore sauvés par les philosophes antiques. Reste le plaisir nostalgique de reconstituer leurs doctrines et d'imaginer leurs vies à la hauteur de leurs pensées. Diogène Laërce est à ce titre un bon guide: il nous a laissé des centaines d'anecdotes et de bribes de systèmes. Depuis janvier 2005, j'ai donc tâché de tisser avec tout cela des textes qui, à défaut de ressusciter des existences vraiment vécues, ont peut-être donné à quelques-uns, ça et là, des idées de vie. Ayant en Juin 2007 terminé ma glose laërtienne, désormais je m'attelle à la lecture ruminante de Sénèque, précisément de ses Lettres à Lucilius. Encore une fois, par delà les siècles, m'inscrivant modestement dans la longue tradition des commentaires de son oeuvre magnifique, je lis Sénèque comme un proche dont je saurais à quel point il m'est aussi étranger...Reste qu'écrivant pour mon plaisir et n'ayant pas ici la responsabilité d'un cours, je ne m'interdis aucune digression !

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"Carnets de Cambridge et de Skjolden" Ludwig Wittgenstein

" Je te présente une vie et à présent vois comment tu te comportes par rapport à cela, si cela t'excite (si tu éprouves le besoin) de vivre aussi de cette façon, ou quel autre rapport tu acquiers à cela . Je voudrais pour ainsi dire, par cette présentation, rendre ta vie légère (dein Leben auflockern)."

"Essais II XXIX" Michel de Montaigne

" Il nous eschoit à nous mesmes, qui ne sommes qu'avortons d'hommes, d'eslancer par fois nostre ame, esveillée par les discours ou exemples d'autruy, bien loing au delà de son ordinaire; mais c'est une espece de passion qui la pousse et agite, et qui la ravit aucunement hors de soy: car, ce tourbillon franchi, nous voyons que, sans y penser, elle se débande et relâche d'elle mesme, sinon jusques à la derniere touche, au moins jusques à n'estre plus celle-là; de façon que lors, à toute occasion, pour un oyseau perdu ou un verre cassé, nous nous laissons esmouvoir à peu près comme l'un du vulgaire."

Philart

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Les philosophes antiques à notre secours

juin 2005

Périandre, un sage ? (2)

Périandre, un sage ? (1)

Cléoboulos : qu’est-ce qu’un mari sage ?

Cléoboulos: l'amitié comme processus et non comme état.

Les philosophes antiques viennent-ils vraiment à mon secours ?

Larousse n’aime pas les énigmes ou à père sage, fille frivole.

Cléoboulos et les 367 filles.

Flash-back 1 : grâce à Dewey, Solon et Hudson confrontés.

Bias ou le juste milieu entre l’amour fou et l’indifférence.

Bias, rusé mais pas misanthrope.

Bias et les jeunes filles.

Pittacos, confiant dans le temps ?

Diogène Laërce ou la riche platitude.

Pittacos : un faux enfant.

Pittacos: faut-il toujours verser le sang ?

Chilôn, mort de plaisir.

Chilôn ou être sage jusqu’au bout des ongles.

Chilôn: l'éloge de la retenue.

Chilôn: de l'art de choisir sans avoir l'air de choisir.

Chilôn l’ambigu.

Solon et Crésus : la question du bonheur (2)

Solon et Crésus : la question du bonheur (1)

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