Les philosophes antiques à notre secours - Philosophie antique - Commentaires

Est-ce sage de voyager ? - Teemu

Teemu — Mon, 07 Jul 2008 13:47:19 +0200

Très très beau texte de Lévi-Strauss, beau dans sa froideur et sa vérité ... Cependant je crois que le philosophe à la recherche de sagesse va presque instinctivement penser à voyager, s'exiler.

non pas pour découvrir de nouvelles cultures, de nouvelles coutumes, des Hommes moins ordinaires ... je suis complètement en phase avec la vision cynique sur ce point (l'espèce n'est pas moins ridicule 100 mètres plus loin), mais plutôt pour penser dans un environnement parallèle, parallèle car il est identique à notre sphère quotidienne, a la même odeur, la même stupidité, cependant, lui ne nous connait pas (pas plus qu'il ne se connait lui même d'ailleurs).

Cette idée est d'autant plus vraie aujourd'hui, dans notre époque mondialisés, la culture a maintenant une tenace odeur de javel ... mais ça c'est une autre histoire.

PS : merci pour ce blog que je viens de découvrir. Malgré mes petits 24 ans, je suis dans une phase de recherche philosophique et ces articles sont très enrichissants pour moi. Merci encore !

Est-ce sage de voyager ? - Nicotinamide

Nicotinamide — Wed, 20 Jun 2007 23:34:33 +0200

En commentaire : Lévi-Strauss :
"Lorsque je penche la tête, l’on aperçoit de tout mon visage que mon nez. Lui seul dépasse de ma capuche. Assis parterre, les jambes contre la poitrine, je visite Paris. De l’intérieur de ma Capuche, je voyage… Je n’aime pas les explorateurs ou les touristes. Ils courent à l’avenir. Ils se dépensent à chercher une image qui leur ressemble. La curiosité et le souvenir les angoissent. De ma capuche, je lis. Je lis justement le voyage de Baudelaire. Voyager pour fuir l’ennui…. Mais est-ce que l’ennui ne se déplace pas avec nous ? Voyager pour sortir de soi… Mais si l’on ne s’amène pas, que trouve-t-on ? Voir « des soleils bas taché d’horreur mystique illuminant de long figement violet (…) des femmes dont les dents et les ongles sont teints, des archipels sidéraux… » n’arrive pas à faire oublier que le voyageur n’est « qu’un enfant accroupi plein de tristesse qui lâche (dans une flaque) un bateau frêle comme un papillon de mai. » Pour Baudelaire, il n’y a qu’un voyage : celui qui va de la vie à la mort. Le reste n’est que vaine agitation. De l’autre côté de ma capuche, tous ses vivants emmêlent leurs cris, leurs pas rapides… Sur cette place, la mairie de Paris a installé une patinoire. Les gens se pressent. Ils patinent et s’éclaboussent. Ils se bousculent joyeusement… Ils glissent sur le froid sans se soucier que ce froid silencieux les rattrapera tous… La vie n’a pas de sens. Ni à l’intérieur, ni à l’extérieur. Ils vivent leur vie debout sur la mort…"

Descartes et Pascal s’intéressaient-ils à la philosophie antique ? (3) - Nicotinamide

Nicotinamide — Tue, 19 Sep 2006 22:43:59 +0000

Et pour cause, il y a du cynique inachevé dans Pascal… Le moraliste, héritier de Montaigne, debout sur sa sagesse antique, est un remord vivant… Corrosif, vénéneux, percutant… Au lieu de dissiper les doutes, il les enfièvre. C’est un philosophe de l’Inquiétude. Son arrogance molle et sans conviction, son amour des libertés, sa crispation s’ancre dans le cynisme noble et le prolonge. Exemples :

« S’il se vante, je l’abaisse ;
s’il s’abaisse, je le vante
et le contredis toujours
jusqu’à ce qu’il comprenne
qu’il est un monstre incompréhensible. »

« Peu de chose nous console parce que peu de chose nous afflige. »

«Ô quelle vie heureuse dont on se délivre comme de la peste. »

« Tout notre raisonnement se réduit à céder au sentiment. »

« C’est être superstitieux de mettre son espérance dans les formalités, mais c’est être superbe de ne vouloir s’y soumettre. »

Les cyniques étaient des moralistes c’est pourquoi leurs petits du XVIIème n’échappent pas à cette philosophie. La Bruyère, par exemple signe symboliquement par : « Antisthène : vendeur de marée. »

« Il y a des âmes sales, pétries de boue et d’ordure, éprises du gain et de l’intérêt, comme les belles âmes le sont de la gloire et de la vertu ; capables d’une volupté, qui est celle d’acquérir ou de ne point perdre ; curieuses et avides du denier dix ; uniquement occupées de leurs débiteurs ; toujours inquiètes sur le rabais ou sur le décri des monnaies ; enfoncées et comme abîmées dans les contrats, les titres et les parchemins. De telles gens ne sont ni parents, ni amis, ni citoyens, ni chrétiens, ni peut-être des hommes : ils ont de l’argent. »