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mercredi 30 avril 2008

Le rêve épicurien de Descartes.

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Dans une lettre adressée à Chanut, Descartes écrit: " Je me plains de ce que le monde est trop grand, à raison du peu d'honnê...

Socrate derechef interprété par Descartes : humain mais pas trop humain.

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Dans une des dernières lettres à la princesse Elisabeth, Descartes écrit : « L’inclination à faire des vers, que votre Altesse avait pen...
mardi 29 avril 2008

Le démon de Socrate interprété par Descartes.

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" (...) J'ose croire que la joie intérieure a quelque secrète force pour se rendre la fortune plus favorable. Je ne voudrais pa...
samedi 26 avril 2008

Promenades philosophiques.

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A Guez de Balzac qui semble préférer la campagne, Descartes fait dans une lettre du 5 mai 1631 l'éloge de la vie en ville, précisément...
vendredi 25 avril 2008

Comment lire Diogène Laërce ? Y a-t-il une différence entre le stoïcien, l'épicurien, le cynique etc et la licorne ou Monsieur Pickwick ?

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Dans  Langages de l'art  (p.49 Hachette Littérature), Nelson Goodman écrit: " La différence entre une image-d'homme et l...
lundi 21 avril 2008

Sénèque (20): par qui peut-on donc être tué ? (2)

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Dans la lettre 47, Sénèque s’attachera à donner aux esclaves la même valeur qu’aux maîtres mais dans cette argumentation destinée à prépare...
mardi 15 avril 2008

In memoriam canium (1): Agathoboulos.

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Marie-Odile Goulet-Cazé dans le  Dictionnaire des philosophes antiques  consacre cette notice à Agathoboulos: "Ce cynique d'A...
dimanche 13 avril 2008

Ne pas confondre un patient anosognosique avec un philosophe stoïcien !

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A François, pour m'avoir offert ce livre de Damasio ! Je lis dans  L'erreur de Descartes  de Damasio (1994): " Lorsqu...
samedi 12 avril 2008

Sénèque (19) : par qui peut-on donc être tué ? (1)

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Sénèque doit donc donner des exemples de mort accidentelle pour préparer Lucilius à la perte de la vie. Il est bien sûr important aussi qu...
mardi 8 avril 2008

Sénèque (18) : être maître de soi revient quelquefois à ne pas s’acharner à ne pas mourir !

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Si Sénèque argumente contre la peur de la mort, c’est pour garantir à Lucilius une vie sans souci (secura vita) : « Nulli potest secur...