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vendredi 12 décembre 2008

En écho au billet du 16 Novembre: quel rapport entre le judaïsme et les sciences sociales ? L'avis de Lévi-Strauss.

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" Dans ses  Réflexions , Sartre prétendait en substance, que le juif est spontanément ethnologue. Et, de fait, vos pères en cette d...
dimanche 7 décembre 2008

En écho à l'usage que Sénèque fait du deuil animal dans les admonestations qu'il adresse à Marcia.

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On se souvient que Sénèque se réfère au chagrin animal pour déterminer les limites normales du deuil humain. Or dans un passage des  Lois ...
mardi 2 décembre 2008

Y a-t-il un degré du malheur au-delà duquel plus personne ne peut être un éclaireur ?

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Foucault dans son cours au Collège de France du 17 mars 1982 paraphrase ainsi Epictète: " Epictète dit ceci: il y a des hommes qui ...
vendredi 28 novembre 2008

La Consolation à Marcia (1) : qu'est-ce qu'un deuil normal ?

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La  Consolation à Marcia  est le plus ancien texte de Sénèque dont on dispose. Même si la consolation est un genre convenu, cet écrit, com...
dimanche 16 novembre 2008

D'où vient la sociologie ? Quand la critique chrétienne du formalisme juif se combine à une explication génétique.

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Freud craignait que la psychanalyse ne pâtit de l’origine juive de son fondateur, mais, à ma connaissance, il n’a pas vu dans le judaïsme ...
samedi 15 novembre 2008

Wittgenstein, Foucault: pour Paul Veyne, un même combat.

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Dans  Foucault, sa pensée, sa personne  (2008), Paul Veyne a à cœur de souligner à deux reprises les traits partagés selon lui par Wittg...
mardi 11 novembre 2008

Sénèque (37): deux formes d'immoralité.

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Loin de s’identifier à Socrate, Caton ou Laelius, Sénèque se place sur le même plan que Lucilius, c’est-à-dire dans l’ensemble de ceux qui...
mercredi 5 novembre 2008

Sénèque (36): que pourrait-on contre une foule ? La révision à la baisse de la figure du sage.

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Caton est pour Sénèque un modèle de sagesse (rien d'original ni de surprenant). Par exemple, dans  La Constance du sage  (VII 1) Sénèq...
mardi 28 octobre 2008

Matérialisme stoïcien et matérialisme kimien.

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Au début de  Philosophie de l’esprit  (2006), Jaegwon Kim argumente contre une conception substantialiste de l’esprit : « On n’a pas un ...
lundi 27 octobre 2008

Comment faire siennes des citations ?

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Dans  L’écriture de soi  (1983), Michel Foucault analyse la fonction  éthopoiétique  de l’écriture : « comme élément de l’entraînement d...