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vendredi 29 janvier 2016

Philosopher sous l'Occupation (6) : les candidats au bachot devaient-ils ou non penser par eux-mêmes ?

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Dans l'académie de Grenoble, en 1943, alors que  les candidats de la série Philosophie-Lettres pouvaient méditer sur une pensée pétain...
jeudi 28 janvier 2016

La croyance dans l'inconscient freudien, un possible handicap cognitif.

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Il m'est arrivé que certains de mes élèves soient transformés par un cours sur la psychanalyse. Tant qu'ils ne disposaient pas d...
mercredi 27 janvier 2016

Élie Rabier sur ce qui s'appellera le comportementaliste.

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En 1884, dans sa  Psychologie ,  Rabier, le futur directeur de l'enseignement secondaire , relève lucidement la limite logique de tout...
mardi 26 janvier 2016

Philosopher sous l'Occupation (5)

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Plusieurs choses surprennent quand on lit les sujets de philosophie du Bac 1943 à la lumière de ceux d'aujourd'hui. Il y a d...
samedi 23 janvier 2016

Philosopher sous l'Occupation (4) : il faut lire Élie Rabier !

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Élie Rabier, mort en 1932, n'a pas philosophé sous l'Occupation mais sans le vouloir  il a fait philosopher les candidats nancéi...
vendredi 22 janvier 2016

Philosopher sous l'Occupation (3)

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Au bac 1943, peu de citations sont données à commenter. Mais, Pétain à part, quels sont donc les auteurs convoqués ? À Nancy, c'est un...
mardi 19 janvier 2016

Philosopher sous l'Occupation (2)

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Ayant présenté  dans un précédent billet  le premier sujet de philosophie, très tendancieux, du Baccalauréat de l'année 1943 dans l...
mercredi 6 janvier 2016

" La France est en guerre " : est-ce ou non une déclaration paranoïaque ?

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En 2005, Jacques Sémelin a publié un livre dont je recommande la lecture aujourd'hui, car il aide à mettre dans une perspective histor...
dimanche 27 décembre 2015

Philosopher sous l' Occupation (1)

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En Juin 1943, les candidats au bac de Philosophie-Lettres dans l ' académie de Grenoble pouvaient philosopher sur le sujet suivant :...
dimanche 20 décembre 2015

Socrate et l'esclave dans le Criton : l'élévation morale illustrée a contrario par la bassesse sociale.

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Dans le  Criton , les Lois, s'adressant à Socrate, lui parlent comme s'il voulait s'évader et éviter le châtiment légalement...