Les philosophes antiques à notre secours.

Dans l' Antiquité, s'il n'y avait eu que les esclaves au sens social du terme, cela aurait fait déjà beaucoup de monde. Mais v...

Dans un entretien en mai 2007 pour Philomag, Paul Veyne a dit : "Un stoïcien à qui l’on fait mal souffre comme tout le monde. Tou...

Sénèque dans le  De ira  mentionne les "ombres de passions", "le prélude des passions", et plus précisément "ce...

La onzième lettre à Lucilius est réconfortante car elle traite des faiblesses naturelles et comme elle les présente irrémédiables, elle no...

 "  Fuge multitudinem  " (Sénèque, lettre 10) On peut lire Sénèque dévotement, ou universitairement. On peut aussi le lire...

"  Nous nous émerveillons devant certains animaux qui passent indemnes au travers de la flamme. Le sage n'est-il pas une bien...

Dans le  De ira , Sénèque a écrit : " Il n'est pas de plus sûr indice de grandeur (d'âme) que le fait qu'il ne puisse...

" Le fait de boire est à un moment un symbole et à un autre moment de l'ivrognerie " écrit Ludwig Wittgenstein en avril 19...

Au fond je ne sais pas vraiment à qui je me réfère en mentionnant Xenophantos. Certes, à près de 3 siècles de distance, Aristote dans l...

Dans la lettre 88 à Lucilius, Sénèque parle ainsi d’Homère : « Tantôt on en fait un stoïcien n’ayant d’estime que pour la force d’âme, a...

" Si ç'eust été à moi à le représenter en sa plus superbe assiete, c'eus esté deschirant tout ensanglanté ses entrailles, plu...

Ayant lu les divers passages que Sénèque a consacrés à Auguste, on ne sait trop que penser de l'empereur. Montaigne, qui avait beaucou...

Dans la  Consolation à Polybe , première de ses œuvres où Sénèque mentionne longuement  Auguste , l'empereur incarne exemplairement l...

Sénèque ne s’est pas beaucoup intéressé au poète grec Anacréon. Une seule allusion : dans la lettre 88 à Lucilius, il mentionne la questio...